Давным давно, когда по земле еще бегали мамонты и папонты, а трава была зеленее, люди взаимодействовали между собой используя архаичное письмо, Почту России и телеграф. При личной встрече могли (о, ужас!) поговорить друг с другом, ходили в гости. Прием гостей обязательно сопровождался совместным застольем с исполнением русских народных и популярных песен всеми присутствующими.

Что ж, современная молодежь избавлена от этого неудобства. Все общение перешло в виртуальное пространство. Хочешь завести друзей без взаимных обязательств? Добро пожаловать в соцсети или мессенджеры!

Но такая видимая легкость в приобретении новых знакомых имеет свою цену. Виртуальный аватар заменяет собой реального человека. Кто-то скажет: «Круто! Можно быть кем угодно!»

Что ж, вот вам небольшой пример:

Во дни оны у одного светлого ума возникло желание организовать свою социальную сеть для православных. Фейс-контроль на входе был очень строгий. Регистрировали чуть ли не по справкам из приходов или епархиального управления. Чтобы получить подтвержденный статус священнослужителя, будь добр предоставить копию удостоверения о рукоположении и указа правящего архиерея. Одним словом гетто.

Случилось так, что некоторым представителям священноначалия такая идея показалась на тот момент весьма свежей и по епархии разослали циркулярное письмо с указанием завести странички в этой соцсети каждому священнослужителю и сформировать интернет-пространство своего прихода. Задумка интересная, но реализация подкачала.

Мне пришлось столкнутся с буллингом (сейчас это так называется) со стороны некоторых ретивых прихожанок и прихожан. Ах, да как я посмел взять того или иного человека в друзья в этой соцсети. Он же их обидел и вообще последняя сволочь. Как ни пытался я объяснить что-либо, натыкался на очередную волну возмущения. Дошло до того, что мне стали ставить условия «или он, или я». Что ты будешь делать?

Спасло меня обстоятельство. К руководству соцсети появились вопросы о монетизации приема поминальных записок в храмы, минуя сами храмы. Ну это когда принимают скажем деньги на сорокоуст в нашем монастыре, а в сам монастырь ни имена на поминовение, ни деньги в кассу не передают. Благодаря угасшему интересу к этому ресурсу, я имел возможность удалиться из этой соцсети. А обида ретивых прихожан и прихожанок никуда не делась. Ладно, переживём.

Во что же сейчас превратились все основные соцсети? Думаю в помойку, потому что действительно полезной информации там с гулькин нос, а основная масса постов представляет из себя репосты одинаковых картинок с котиками, мемами, демотиваторами (кто-нибудь еще помнит, что это такое?) и прочее, прочее, прочее.

Что же мне оставалось делать как не последовать совету из повести «Собака Баркервилей» и, раз мне дороги мой рассудок и сама жизнь, держаться подальше от торфяных болот.

Что могу сказать? Ломки из-за информационного вакуума я не испытывал, поскольку сидел в соцсетях минут пять-десять в день. Информация ко мне сейчас поступает дозированно и точечно, именно такая, какую я ищу. Налаживается контакт с реальными людьми, которым действительно было интересно общение со мной, а не теми, кто добавил меня в друзья ради коллекции (ну и ради хайпа. «Вау, смотри, у меня поп в друзьях!»)

Голова у меня стала чище в информационном плане. Не нужно думать, что ответить тому или иному корреспонденту, да еще так, чтобы никого не обидеть. Весь умственный потенциал идет в труды физические и молитвенные и творчество.

Но боюсь, что на заголовок статьи я так и не ответил. Что ж, в сети множество примеров от людей, отказавшихся от соцсетей по тем или иным причинам, как и результатов различных исследований по этому вопросу. Кто ищет, тот всегда найдет.