Блог

Дальнейшие размышления о менталитете

Продолжение предыдущей темы.

Кажется я знаю откуда ноги растут. Оказывается, люди, про которых я писал в предыдущем своем рассказе, родом из Молдовы. Это всё объясняет! Сейчас поясню.

В далеком детстве мне посчастливилось прочитать сборник молдавских народных сказок, разительно отличающихся по своему содержанию от русского фольклора в переложении Афанасьева.

Предлагаю вам здесь одну короткую сказку для примера.

Сказ про попа, который любил калачи.

В одном селе служил поп, который был очень охоч до калачей. Денег не берет, а за все калачей просит. Одно плохо, сколько не дашь, ропщет, скупые де люди стали, калачи с каждым разом все меньше и меньше делают, скоро совсем будут на один зуб.

Собрались односельчане, да и решили, собрав со всех дворов муки, испечь один большой калач. Да такой большой этот калач получился, что не пролез и в двери церковные.

Посмотрел на это поп и говорит:

— Не такой уж и большой ваш калач, дети мои, перед очами Божьими. Да вот двери в храме узкие, в этом беда.

Что еще меня удивило в молдавских сказках, так это главный герой.

Как правило рождается он у престарелой пары чудесным образом. Называют его всегда Базилик Фэт-Фрумос. Помогают ему не Баба-Яга Костяная нога, а красны девицы. Просит он у них не баньку истопить, а связку просфор и святой воды подкрепиться.

Святая вода не раз помогает ему бороться со злом. То он змея ей окропляет, чтобы срубленные головы назад не прирастали, то из мертвых оживляет.

В общем, во всех молдавских сказках есть сильный религиозный подтекст. Единственно, что на мой взгляд плохо, так это отсутствие Бога при наличии обрядовости.

С этим я столкнулся и на праздник Преображения. Обрядовость была поставлена выше Бога, освящение плодов предпочтено Божественной литургии. Вот так и живем.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *