Публицистика

Доклад «Связь Святой Горы Афон и монастырей Ейской епархии».

Монашеское братство явилось не на пустом месте, но возросло через духовное преемство. И это преемство имеет свои истоки на Святой Горе Афон.

Сад Богородицы. Так впервые назвал Святую Гору Афон Кесарь Дапонте – монах монастыря Ксиропотам, и действительно Покров Божией Матери простирается над всем полуостровом, Её незримое присутствие руководит всей монашеской жизнью. Один из известнейших отцов Православной Церкви святитель Григорий Палама писал, что Пресвятая Богородица для святогорских иноков – защитница, заступница, целительница, покровительница, ходатайствующая за них перед Своим Сыном и это не пустые слова. Священное Предание донесло до нас чудное обетование Богоматери, произнесенное ею будущим насельникам горы Афон:

«Благодать Божия да пребудет на месте сем и на пребывающих здесь с верою и благоговением и соблюдающих заповеди Сына и Бога Моего. Потребные к жизни на земле блага будут им с малым трудом в изобилии, и жизнь небесная уготовится им, и не оскудеет милость Сына Моего от места сего до скончания века. Я же буду Заступница места сего и теплая о нем Ходатаица пред Богом».

Наши с вами боголюбивые предки всегда с особой любовью и благоговением тянулись к этому месту, отмеченному печатью небесной чистоты. Одним из первых отцов, восприявших и насадивших на русской земле дух Афона, был преподобный Антоний Киево-Печерский, проживший на Афоне в Великой Лавре преподобного Афанасия несколько лет и принявший там пострижение. Вдохновлённый Богом, игумен отпустил его обратно на Русь с напутствием:

«Антоний! Иди обратно в русскую землю, — пусть и там живущие преуспевают и утверждаются в вере христианской; да будет с тобой благословение Святой Горы».

Выполняя послушание, преподобный Антоний в 1028 году вернулся в Киев, где поселился в небольшой пещерке, выкопанной будущим святителем Киевским Илларионом. Братию, приходившую к нему, он учил жить по афонскому уставу монашеской жизни. Это было суровое испытание даже для современников святого, но выдержавшие его просияли как звезды на небосклоне и сейчас прославлены в лике святых.

На Кубани возрождение монашества неразрывно связано с именем Высокопреосвященнейшего Исидора, митрополита Екатеринодарского и Кубанского. В 1992 году он ходатайствовал пред Святейшим патриархом Алексием II и Священным Синодом об открытии первого на Кубани, после безбожного советского времени, мужского монастыря. Наместником обители, начавшем её духовное становление, был поставлен ныне почивший схиархимандрит Георгий (Савва).

Он стал монахом в очень юных летах, ушел в монастырь, когда ему было всего двенадцать лет. И когда находились люди, ставившие ему это в величайшую заслугу, Батюшка говорил: «Я не монах, но только видел монахов», подразумевая братию своего первого монастыря – Городиловского скита в честь Святой Троицы и его настоятеля и духовника, ныне прославленных в лике святых.

Преподобный Алексий, карпаторусский исповедник, в миру Александр Иванович Кабалюк, был основателем и настоятелем Свято-Никольского монастыря села Иза и духовником монашествующих всего Закарпатья, в том числе и Батюшки Георгия. В начале своего монашеского пути он совершил поездку на Святую Гору, где и пробыл некоторое время, знакомясь с Уставом афонской монашеской жизни. По благословению Святейшего Патриарха Константинопольского Иоакима III, он вернулся в Карпатскую Русь с патриаршей грамотой. По возвращении на Родину, он продолжил настоятельствовать в Свято-Никольском монастыре и учить стекавшуюся к нему братию совершенному монашескому образу жизни по уставу Святой Горы.

Архимандрит Иов (Кундря) – местночтимый святой Хустской Епархии Закарпатской области. Он дважды пытался поступить послушником в Русский на Афоне Свято-Пантелиимонов монастырь.

В первый раз в 1923 году у него не было денег на вклад для приема в братию Афона. Это должна была быть довольно крупная сумма по тем временам. Пришлось возвратиться, чтобы заработать эти деньги.

Во второй раз, 1929 году, когда деньги были собраны, Иван, (как тогда звали архимандрита Иова), связался с настоятелем Свято-Пантелиимонова монастыря, который написал письмо о изменившихся условиях: на Афоне оказался переизбыток русских и славян, что очень обеспокоило греков и русских перестали принимать в Афонские монастыри. Но Иван смог пожить некоторое время на Святой Горе, поучился монашеской жизни и проникся любовью к Афону и к тому укладу монашеской жизни, которым живут афониты.

Вернувшись в родное село Изу Хустского района Закарпатской области, Иван, вместе с группой единомышленников продав свои земельные участки, купил в Городилове землю для постройки скита в честь Святой и Животворящей Троицы.

Духовным мостиком и благословением со Святой Горы было преподнесение в дар основанной обители из Афонского Свято-Пантелиимонова монастыря частицы мощей святого великомученика Димитрия Солунского.

Управляемый архимандритом Иовом, благодаря духовному руководству архимандрита Алексия (Кабалюка), Свято-Троицкий Городиловский скит ничем не отличался от Святогорских обителей. В монастыре был принят Афонский Устав.

Получив духовное воспитание в таких условиях, первый Наместник и строитель нашего монастыря схиархимандрит Георгий (Савва) ввел близкий к Святогорскому Устав и в Свято-Духовой обители города Тимашевска.

По благословению правящего архиерея епископа Германа, в 2014-2015 годах была организована поездка нескольких групп братии в Ватопедский монастырь для прохождения монашеской практики и приобретения бесценного опыта монашеской жизни. Срок пребывания на Святой Горе колебался от 1,5 до 3 месяцев.

Вернувшись в родной монастырь эти братья с удивлением отмечали, что внешняя жизнь Ватопедского монастыря практически не отличается от жизни Свято-Духовой обители. Богослужения начинаются в одно и то же время, насельники трудятся на различных послушаниях, чтобы обеспечить себя всем необходимым, одним словом, если бы не братия, говорящая по-гречески, то можно и не заметить, что ты не дома.

Однажды одного старца спросили:

— Что такое Афон?

На что он ответил:

— «Радость бывает на небе об одном кающемся грешнике». Здесь много таких кающихся.

Афон – это духовная школа смирения и покаяния. Несущие радость слезы покаяния – главный урок Афона и его образ жизни. Преподавателем этой школы выступает духовник, которому кающаяся, мятущаяся душа ввергает себя для духовного соработничества Богу духовника и духовного чада, для изменения себя, отложения ветхого человека. Покаяние становится основой жизни Афонских иноков.

Полученный духовный опыт явился основанием для внесения некоторых изменений и дополнений в Устав нашего монастыря. Принятые на Афоне правила частой исповеди и причастия ввелись в духовную практику и у нас в обители. Вся братия, по возможности, стараются чаще исповедоваться и сохранять в себе доброе устроение после каждой исповеди. Помогает им в этом и зримое благословение со Святой Горы Афон – иконы Пресвятой Богородицы «Иверская» и «Троеручица», перед которыми регулярно совершаются молебные пения с чтением акафиста. К Пресвятой Богородице как к игумении Святой Горы и покровительнице монахов братия и обращает свои молитвы в любой нужде и печали.

Целью такого воспитания, как отмечалось ранее является усвоение главного урока монашеской жизни – смирения и покаяния. И с Божьей помощью и благодаря его благому промыслу во всех мужских монастырях Краснодарского края есть люди побывавшие на Святой Горе Афон и видевшие собственными глазами непрестанную монашескую традицию.

Благословение Святой Афонской Горы пребывает на нашей обители через святыни в разное время промыслом Божиим обретенные как бесценный дар: крест с мощами святителя Николая Чудотворца и святого великомученика Целителя Пантелиимона, иконы святого Пантелиимона Целителя и Пресвятой Богородицы «Иверская» и «Троеручица».

Крест с мощами был передан старцу Алексию с Афона, преподобный Алексий благословил его архимандриту Иову, архимандрит Иов передал его схиархимандриту Георгию, в то время иеромонаху, когда благословил помогать людям в их болезнях душевных и телесных. Батюшка Георгий всегда с этим крестом совершал молитвы над немощными и больными, нуждающимися в духовной помощи людьми.

Икона целителя Пантелиимона, написанная иконописцами Русского на Афоне Свято-Пантелиимонова монастыря в середине XIX века, была передана в дар батюшке в год образования нашей Свято-Духовой обители и с тех пор находится в алтаре Свято-Духова храма.

Иконы Пресвятой Богородицы «Иверская» и «Троеручица» написаны схимонахом Даниилом из келии Данилеев скита Катунаки Святой Горы Афон, освящены и приложены к чудотворным Афонским иконам. В настоящее время они находятся по обе стороны от церковного амвона главного храма обители.

В настоящее время афонский устав объединяет все монастыри Ейской Епархии, во многом благодаря духовному преемству.

Святой первоверховный апостол Павел в послании к евреям говорит нам: «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам Слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13:7).

С первых веков христианства и до наших дней вера наша утверждается памятью благих слов и дел, оставленных нам в назидание и подражание святыми отцами и женами, воплотившими в себе истину жизни во Христе. И мы, следуя по стопам наших отцов, подвизавшихся за Христа и во Христе на Святой Горе Афон и своей жизнью показавших свою любовь к монашескому чину и Афонскому Уставу, полагаем намерение и силы следовать завету за образец, иметь житие, правила и Устав Афонских монастырей.

Архимандрит Алексий (Кабалюк) передал свою любовь к Афону архимандриту Иову (Кундря), архимандрит Иов насадил ту же любовь в сердце своего ученика, нашего старца, схиархимандрита Георгия, заповедая следовать тому, что восприял. И сейчас многочисленный сонм батюшкиных учеников воспринял благое иго Христово и следует этому пути монашеского делания, подражания жизни отцов Святой Горы Афон, научая всему, чему они сами научились, вверенную им от Бога братию.

P. S. В качестве бонуса — презентация к докладу.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.